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花钱知识知多少?(建议收藏)

[日期:2019-12-06] 来源:  作者: [字体: ]
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本文来源于《东方收藏》,作者苏平

原文标题《中国古代花钱的特征与鉴赏》

花钱是我国古代铸币中的一个特殊品种,它有钱的形式,又不作一般流通之用。


我国古代,品种繁多,世所罕见。除了大量的流通货币外,还有许多一般不作通货使用的铸品,或为官炉,或为私铸。有金、银、铜、铁、锡、铅各种金属;还有其他各种质料,如用玉石、象牙等雕刻的。其精粗不一,形状多样。有的有图案有文字,有的只有图案没有文字,也有的只有文字,无图案花纹。可将它们分为纪念钱、厌胜钱、凭信钱、供养钱、吉语钱等品类。


历史上的花钱虽不属正用品,不能以“货币”视之,但可以“文物”称之细审历代花钱,各种书体具备,图案内容丰富,涉及历史、地理、宗教、神话、风俗、民情、文化、娱乐、书法、美术、工艺等各个方面,深入研究,大有学问。下面,对我国历史上非流通的正用品,品种繁多的各类花钱,作一点简单的介绍。


一、镇库钱

这是一种官炉钱局在开铸流通之前,为镇压钱库中的邪恶势力,特意铸造的特大型超重钱。有的在钱币上铸有“镇库”字样,存世最早的为南唐“大唐镇库”钱。清代咸丰年间宝泉、宝源两钱局也曾铸有“镇库”字样的大钱。但历代也有不铸“镇库”字样,实为镇库性质的大钱,如北宋鎏金“大观通宝”特大钱、明朝“万历通宝”特大钱以及多种“太平天国”背“圣宝”特大钱等。镇库钱一般制作精美,存世极少,故非常名贵。


▲“太平天国”背“圣宝”特大钱

二、开炉钱

历代钱局在正式铸钱之前,先铸造一批带有纪念性质的。它们比普通钱厚重,有的还铸有吉祥文字或图案,用于祭祀神灵纳吉,或进呈上司。故开炉钱一般都铜质优良,精美别致。如背为祥云凤鸟图案的水波纹外缘“顺天元宝”,为唐时史思明所铸的开炉钱;背双龙图案的“崇宁重宝”,为北宋徽宗时的开炉钱;“大元国宝”背至大双龙大钱为元代开炉钱。“试铸大吉”背满汉文“宁”字钱、“太平重宝”背“宝陕钱局”钱以及铸有凸纹双龙抢珠图案的“康熙重宝”、“乾隆重宝”、“嘉庆万年”钱等,则是清代的开炉钱。太平天国大花钱也具有开炉钱性质,因用于赐赠,又称“大礼钱”。


▲“大元国宝”背至大双龙大钱为元代开炉钱


▲铸有凸纹双龙抢珠图案的“康熙重宝”


▲“乾隆重宝”


▲“嘉庆万年”


三、雕母钱

又称祖钱,系工匠手工雕制而成,供皇帝、主管上司裁决或用来进行翻铸的钱型。其制作材料多种多样,如象牙、玉石、木质及铅、锡、铜质等。因存世十分稀少,且与钱制有关,历来为藏家所重。





四、宫钱

专供皇宫内节日、装饰、挂灯、祝寿、祭祀等用途而特制的官炉铸品,其中有不少为金质。如北宋“乾道元宝”金质宫钱。用于宫灯坠的又叫挂灯钱。


▲“乾道元宝”金质宫钱


据《大钱图录》载:“钱局岁十二月例精铸制钱若干缗呈进,谓之挂灯钱。”有些比常用制钱要大,而且铜质精良;制作精美的年号钱,也是这种挂灯钱。皇帝生日称为万寿节,钱局往往铸精美的“万寿钱”以呈进。南宋“福宁万寿”金钱,是宋孝宗(1163-1189)时,为太上皇帝八旬寿辰所铸。“绍定万岁”银钱铸于宋理宗绍定(1228-1233)年间。清“长命富贵”背“福寿”钱,是光绪二十年(1894)为慈禧太后六十大寿时铸的万寿钱。每逢年节或国家庆典之时由钱局特铸呈进一种“祝圣钱”。


▲“长命富贵”背“福寿”钱


清乾隆以前,多有龙凤花纹。乾隆以后,逐渐以文字代替花纹,背多书吉语颂辞,如“家国永安”、“皇帝万岁”、“大清万年”、“人寿年丰”、“国泰民安”、“五世同堂”、“十全老人”等颂语。


▲“家国永安”


▲“皇帝万岁”


▲“大清万年”


《大钱图录》所载背均为篆书“宝泉”,面为隶书“一道同风”、“二南雅化”、“三星拱照”、“四海升平”、“五谷丰登”、“六府孔修”、“七政齐衡”、“八音克谐”、“九功惟叙”、 “万国来朝”十品一套铸钱,也属祝圣钱。为祭祀历代帝王的奉先殿上所用,祭祀品皆以黄缎为衬袱,各袱四角都缀一大铜钱,面文同于常钱,背文为“天下太平”四字,故称为“包袱钱”也称“太平钱”。


▲“天下太平”


五、赏赐钱

为皇帝或执政者赏赐给大臣、部僚的。特制的赏赐钱有金、银铸品及鎏金者,制作精美,不作流通使用。唐代皇帝赐“开元通宝”金银钱,屡见史载。宋代朝廷也曾铸有金、银赏赐钱。至明代,仍有皇帝“撒金钱赐诸学士”的记载。明末农民起义领袖张献忠在四川成都建立大西国后,曾铸过金、银、铜三色“西王赏功”钱,以赏赐有功的部将。各种特制的赏赐钱,今均已十分罕见。


▲“西王赏功”


六、祝寿钱

为庆祝老人寿诞之用。钱文有“龟龄鹤寿”、“龟鹤齐寿”、“福德长寿”、“福寿延长”、“千秋万岁”等,背或为神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图案。


▲“龟鹤齐寿”


▲“福德长寿”


▲“千秋万岁”


七、吉语钱

铸有吉祥祝语的花钱,均称为吉语钱。官炉、民铸均有,品种极多,形状各异。上述开炉钱、祝寿钱、祝圣钱、包袱钱中,有不少也可视为吉语钱。传世比较常见的有“金玉满堂”吉语钱。


“金玉满堂”


八、佩饰钱

古人佩带身上作服饰用的钱形铸品,也称佩钱佩钱起源于汉代,原为钱形带扣,后在其上增添各种图案或吉语,如“日入千金、长毋相忘”,“予天毋极、宜子保孙”,或吉祥语与钱名相结合。早期的铜扣及佩钱穿孔常呈菱形,使系带后仍可保持文字的上下位置。后世各种圆形圆孔花钱,往往也可作佩钱使用。


有人认为镂空钱也是一种佩钱。还有一些佩钱,除钱形外,上部还有环扣等附加物。佩钱中还有一种雅玩钱,铸有“文星高照”、“状元及第”等吉语及魁星等图形的,又称魁星钱,铸有台阁人物图形的,称台阁钱;铸有诗文的,称诗钱;铸有“琴瑟友之”的,称乐钱;铸有酒仙的,称酒钱;有的两面分别为“一色香花红十里”、“状元归来马如飞”的诗文及图案,画面布局匀称,人物形象生动,制作精美。


九、凭信钱

作为凭证或信用的或钱形铸品南宋初年刘光世为招纳归附金兵所特铸之金、银、铜三色“招纳信宝”钱,是世所公认的凭信钱。清咸丰年间天地会支派金钱会所铸之“金钱义记”以及浙江天地会所铸之“天朝通宝”背“永”、“皇帝通宝”背“圣”、“太平通宝”背“文”、“开元通宝”背“武”等,皆为天地会凭信钱。义和团运动期间天津义和团所铸的“水陆平安”钱,也属凭信钱一类。


▲“水陆平安”


十、行乐钱

为饮酒、行乐、下棋博戏等钱形铸品。1968年在河北满城窦绾墓出土一套四十枚,其中二十枚铸有“第一”至“第二十”记数文字,二十枚为“圣主佐”、“饮酒歌”等阳文韵语字样。经考证是西汉宫中行乐钱。


▲记数文字钱


▲记数文字钱


▲记数文字钱


象棋到宋代才完全定型。宋代的象棋子,存世多为铜质,或为无孔圆钱形,或为方孔圆钱形。无孔圆钱形者或为两面汉字,或为一面汉字、一面图形。方孔圆钱形文字及图形在同一面上,传世尤少。北宋时期兴起一种博戏工具,俗称“马钱”或打马格钱。


李清照曾称其为“深闺之雅戏”。钱上或铸有马形马名,或铸有骑马将军及将军之名。《事物绀珠》一书则介绍了一种打马的玩法:“打马用铜钱或牙角为钱样,共五十四枚,上刻良马,布图四面,以骰子掷打之。”传世马钱品种甚多,有的还是宋元时物,但后世也有仿铸者。宋金元时期还有一种钱形博戏工具卜戏钱。如“泰和小打”背文“君子卜戏”钱,然既称小打,或许与“打马格钱”有近似的博戏方法。


▲“传世马钱


传世有宋元金质卜戏钱,面“招财进宝”背“大吉利市”。宋代以来的另一种博戏工具叫选仙钱。北宋王珪《宫词》云:“尽日闲窗赌选仙,小娃争觅到盆钱,上筹须占蓬莱岛,一掷乘鸾出洞天。”选仙钱有方形与圆形两类,圆形又分有方孔与无方孔两种。所列仙人,有王母、诗仙、散仙、酒仙等,背面均为一首五言绝句。打灯谜是一种传统的娱乐活动。灯谜指贴在灯上的谜语,但也有贴在墙上或挂在绳子上的。


曾发现一枚方孔圆钱,一面为“三九开河”,一面为“打古人名”,显系一则灯谜。这种铸有灯谜的古钱,可以称为“灯谜钱”。民间还有一种“借口”所铸的趣味钱。如面文作“隹五矢止”四字,共借用穿口,即成“唯吾知足”。版式甚多,有楷书光背者,有篆书背“纫佩”者,也有玉雕之篆书背满文者。“唯吾知足”一般认为其意为“唯有我知足”、“知足者常乐”。新铸借“口”钱,面文“五未矢止”,共借穿口成“吾味知足”,其含义已不同于前者。


十一、上梁钱

为建筑工程方面所使用的厌胜钱。民间建房造屋,往往采用“太平”、“顺治”等吉利钱文作上梁钱。宫中上梁钱为金、银所制。如明《张太岳文集·杂著》提到:“皇城北苑有广寒殿……万历四年忽自倾圮,其梁上有金钱百二十文,盖镇物也,上以四文赐余,其文曰至元通宝。”这些“至元通宝”金钱,当为元世祖至元年间营建广寒殿时的上梁钱。北京景山寿皇殿,发现正脊中间安置一个锡宝盒,内有汉、满文“天下太平”的鎏金银钱二十四枚,是清代上梁钱。


《大钱图录》载有“光绪通宝”背八卦图案大钱,并谓:“每遇修葺,各宫殿上梁时安置宝盒,盒中皆贮此钱。”民间还有将上梁钱铸成刀币、布币形状的,如莽刀形状的“咸丰辛亥福州重建”背“圣庙正殿上梁用”;“同治丁卯七月”背“福州南城上梁用”(如下图) 。


▲莽刀形状的上梁钱


十二、庙宇钱

自佛教传入中国后,信徒日众,与佛教相关的仿钱铸品应运而生,俗称“庙宇钱”。宋代有“淳化元宝” 金质佛像钱(图31)。礼佛供品钱称“供养钱”,又名“香火钱”。


▲“淳化元宝” 金质佛像钱


置于佛像腹腔中象征佛之脏腑者称“佛脏钱”。寺庙落成或新塑佛像时的开光法钱称“庙祝钱”。铸有“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”者,称“念佛钱”。铸有“莲华经”等文字者,称“念法钱”;钱文作“唵嘛呢叭弥吽”者,称“明咒钱”。也有铸有佛像及佛号者。


民间还有将“观音”、“佛祖”与“天后娘娘”等铸为一套的。作为非正用品的花钱,在正用品流通的某些情况下,有时也会掺杂在流通钱中混用,它的主要职能并不是通用货币。因此,在钱币专家眼里,它的地位是不高的。


清戴熙在《古泉丛话》中说:“藏钱以足补史传之缺者为贵,故异钱可考者上也,无可考者次也,厌胜下也。” 赵汝珍在《古玩指南》中也强调应按照古钱的定义,把各种非正用品与历代钱区分开来,并认为“历代中央政府及著名地方政府所铸造而发行之且能通者”,是主要收藏对象。



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